لوجود السبب)أی سبب الوجوب وھو ملک النصاب النامی فیجوز (لتعجیل لسنۃ واکثر الخ وکذا فی الھندیۃ ، ج:۱،ص:۱۷۶۔
(۱۳) و فی الھدایۃ ،ج:۱،ص:۱۸۶، (طبع شرکۃ علمیۃ ملتان ) ولو کان الدین علی مقر ملیٔ أو معسر تجب الزکاۃ لامکان الوصول الیہ ابتداء وبواسطۃ التحصیل وکذا لو کان علی جاحد و علیہ بنیۃ ۔
و فی الدر المختار ( کتاب الزکاۃ ، ج:۲،ص:۲۶۶،۲۶۷، ولو کان الدین علی مقر ملیٔ معسر أو مفلس ۔۔۔ أو علی جاحد علیہ بنیۃ ۔۔۔ فوصل الی ملکہ لزم زکاۃ ما مضاہ ، وکذا فی فتاویٰ دارالعلوم دیوبند ، ج:۶،ص:۹۰۔
(۱۴) الدرالمختار ،ج:۲،ص:۲۶۷۔
(۱۵) رد المحتار ، ج:۲،ص:۳۴۴،(طبع سعید )۔
(۱۶) ص:۳۳ و ۳۴ (طبع مکتبہ دارالعلوم کراچی )۔
(۱۷) دیکھئے حاشیہ نمبر :۱۔
(۱۸) و فی الدر المختار ،ج:۲،ص: ۲۶۴،۲۶۵،ولا ثیاب البدن ۔۔۔۔ واثاث المحترفین ۔۔۔ الخ وفی الھدایۃ ،ج :۱،ص:۱۸۶( طبع شرکت علمیۃ ملتان ) ولیس فی دور السکنی وثیاب البدن واثاث المنازل ۔۔۔زکوۃ ۔۔۔وآلات المحترفین ۔۔۔ الخ۔
(۱۹) أیضاً ۔
(۲۰) وفی الھندیۃ ، ج :۱، ص : ۱۷۸، ( طبع رشیدیہ کوئٹہ) تجب فی کل مائتی درھم خمسۃ دراھم فی کل عشرین مثقال ذھب نصف مثقال ، وأیضا فی الھندیۃ ،ج :۱، ص :۱۷۹، (طبع مکتبہ رشیدیۃ کوئٹہ) ثم فی کل أربعین درھما درھم و فی کل أربعۃ مثاقیل قیراطان ۔۔۔۔الخ۔
جی پی فنڈ کی رقم سے خریدے گئے مکان کے کرایہ پر زکوٰۃ کاحکم